Cultura

Abordar las tensiones étnicas implica una dimensión existencial. Es decir, no se trata únicamente de conflictos socioeconómicos y culturales sino también de valores y disyuntivas en los fueros más íntimos de cada persona. Religión, sionismo y shoah no agotan de ninguna manera a la temática judía.
La dimensión étnica, es decir los idiomas judíos, sus literaturas, tradiciones, música y folklore deben pasar a ser un factor de peso para contrabalancear los otros factores que determinan la Identidad judía contemporánea. Y vale subrayar que no es exclusivo de Israel, las etnias continúan cambiando y desarrollándose donde sea que se encuentren judíos.

Una nueva entrega de nuestro colaborador Luis Morgenstern Korenblit, desde Chile, aborda la vida, obra y pensamiento de este filósofo fundamental de la cultura judía contemporáneo

En esta nota, reseñamos la vida de Itzhak Perlman, nacido el 31 de agosto de 1945, violinista, director de orquesta y profesor de música israelí-estadounidense.

Una obra de teatro sorprendente sobre el encuentro entre los arquitectos Simón Wiesenthal y Albert Speer. El investigador de nazis y quien fuera ministro de Armamentos de Hitler dialogaron en la vida real en los años setenta y el dramaturgo Mario Diament rescata ese hecho histórico que Daniel Marcove lleva al escenario de la mano de dos grandes actores, Jean Pierre Noher y Ernesto Claudio

En esta conversación, Ana Wortman dialoga con Exequiel Siddig, el periodista que nos invita a recorrer las trazas judías y la territorialidad porteña en la nueva serie documental que se transmite por Canal Encuentro. Ambos reflexionan sobre la diversidad inherente a lo judío, el vínculo entre porteñidad y judaísmo, la presencia de lo judío en las representaciones audivisuales mainstream y la frontera entre los judíos y los otros. “¿Se puede hablar de «el judaísmo» hoy o de «los judaísmos»?”, se pregunta Siddig.

En esta presentación atravieso de algún modo el dilema de lo llamamos literatura judía: siempre pensé, sentí, entendí que el idish era una lengua de figuras, de palabras-valija (portmanteau), de imágenes. En esta lectura propongo como esas figuras extendían el castellano de un goy, como Héctor Libertella mismo se nombraba risueño a veces.